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张师官德在其巨著《六壬辨疑》的凡例中讲到：课名多有兼取，须以课象最著及所占最切者为主，其余只可参看。

这就是大六壬判断的核心思路。

很多人对《六壬辨疑》的凡例轻轻看过，以为只是编排解说，其实，凡例可以说是张师六壬判断思维的精华。里头的内容之丰富，不是几篇文章可以说清楚的。

一课入手，我们要考虑的因素非常之多，天地盘，正时，四课，发用，三传，年命，然后我们必须融入64课经的内容，毕法的内容，神煞，神将意象等等等等。如果我们把一个课，要注意的内容都写下来，任何一个课，恐怕都可以写上满满的几页。但我们面对这么多内容的时候，往往不知道如何取舍了，何况，这里头的内容往往有很多吉凶相反，或者吉凶不明的地方，这样就完全失去的方向，不知道如何判断，只能临盘涕零了。然后翻阅古籍，古人断例，发现有用正时断者，有用干上神断者，有用年命断者，有神煞断者，有用四课断者，有用三传断者~~纷纷芸芸，各有道理。很多人，六壬学了多年，往往就卡在了这个地方，不知道如何深入，给人断课，时准时不准，往往中途放弃了。

但我们有了充足的知识贮备，能够把课传内容全面拈出而无遗漏的时候，这时心里一定要有判断的根本思路：课名多有兼取，须以课象最著及所占最切者为主，其余只可参看。也就是说，面对丰富的课传信息，我们首先要学会区分：

一：哪些内容是课传最明显的地方，比如返吟，伏吟，引从等等。

二：哪些是和所占事项最关切的地方，比如人家问工作提升，课传里头出现胎才死气这样的组合就不要考虑了。

经过一番分析辨别，我们可以筛掉很多无关的信息，剩下的我们就要细细分析了：这些和事项有关的信息，哪一条或者二条和事项是最明显的和事项直接相关的，这样我们的分析方有把柄。

其实，我们关键是要找到：成卦之主，主卦之主。关于卦主，我以后会撰文分析，敬请期待吧。

结合昨天的例子，我们来分析：

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关于这个课，我们 来看，它里头的内容有多丰富，我选取《大六壬集应钤》的内容给大家看看，希望大家有耐心看完。

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内容是不是非常的丰富，但问题是，即使我们把这些内容完全掌握，也无法断出上面的这个课啊。

碰到占验一这样的课，我们首先要分析人家的问题：占回家耕田。一个是回家，一个是耕田。支为家，丑为田，这就是最切的地方啊。然后我们在来分析，“宾主不投刑在上”，“干支乘墓各昏迷”，者就是课传最著的地方啊。既然最切最著的地方，就在干支之上，那么就分析干支就行了，如果干支上能得出确切的结果，其他的地方根本就没必要看了。所以，这个课的三传即不切，也不著，那么我们就直接放弃掉了。

至于后面参议的内容，就是爻主，也就是类神，《凡例》：卦主既得，大象判然，《易》所谓“观其彖辞，思过半矣”。再看类神上下阴阳，此占事之主，尤宜细玩。若卦主爻主不明，择参形杂势，谁适之从。此壬课第一义也。

此壬课第一义也。不要把类神理解为壬课第一义也，而是：卦主爻主为壬课第一义也！

关于卦主爻主的内容，以后我会逐步展开，今天只是开明宗义，希望对大家有所帮助。

卦主爻主概念，是我们学习张官德理论体系的基础，也是判断六壬的核心观念，希望大家重视。